環境保育、制止溫室效應成了近日的一個全球性話題，高峰會議題與我國元首都有關注到，戈爾的《絕望的真相》，天文台的警告，甚至李克勤的新歌內容都涉及這個話題，筆者也一直關心氣候問題，從前我們的教科形容香港的四季有鮮明氣候，現在這說法越來越不合適，冬天也快消失了，雖然筆者怕冷，但亦想保留冬天。
氣候失衡歸根究底都是人類社會科技的進步時副產品，也正是人類的社會意識追不上所致，人類不斷利用科技時卻沒有好好的控制，日子久了，情況越趨嚴重，也去到個難以收拾的地步，現在要改正便要費極大的力氣。
筆者不是個甚麼環保先鋒，不過也想從小處密密著手，平日少開冷氣，工作間的溫度也不要過冷，我常用環保袋的，也少用膠袋，購物時主動拒絕取膠袋，一個星期我大概推掉十多個膠袋的，現在港政府要推行膠袋稅，對我來說也沒多大影響，不如大家趁此契機來習慣減用膠袋吧，可以的話，也減用不必要的冷氣吧。
從前文字的發表是知識份子用作教化的，意義重大，隨著時代變遷，文字的使用變得越來越平民化，大眾對發文的責任漸被忽視，甚麼不負責任的採訪，甚麼斷章取義的報導，甚麼妄顧社會道義的言論，甚麼扭曲社會價值的謬說，在今天的社會時常都會碰見，更可說是到了個嚴重的地步，儘管有些發文者本無惡意，卻間接誤導閱者，灌輸了錯誤的觀念，深深影響著年青的一背，有些發文者偏偏是明知故犯，更甚的竟然對自己的邪惡行為捍衛起來，甚至煽動愚眾，這使筆者大為汗顏，要來一句老套的對白，感慨「道德淪亡」。
中大校報情色版風波除了成為學術界中的熱話，事情的發展更登上了海外新聞傳媒的頭條，實令港人蒙羞。近幾年都有關於院校學生公開淫褻行為或言論等醜聞被報導，這不代表我們的社會越來越開放，實在是意味著一些道德價值開始失陷。在這事件上，筆者並不對判決感興趣，反而對某些人的反應及態度有所感受。其一，為那編委會感到羞恥，竟無視其言行有僭越普及道德標準之勢，更強詞詭辯，挾「言論自由」來掩飾其劣行，這讓筆者感嘆我國先哲視為基本的禮義廉恥日漸褪色。其二，事件遭撿舉後，有關學生沒有認錯悔過之心，反倒指責《聖經》內容以擾亂視線混淆言論，這跟一個違反交通規則給逮獲的市民用鬼話向執勤的警察理論那麼多違規的途人不給拿下，卻偏要捉他，道理何在，真叫筆者氣憤，更可惡的是看見不少愚眾竟不分錯對的跟從附和。其三，身為文化分子，對自身言行需負的刑責一無所知，這是愚不可及。其四，社會某政權的冒名聲援，表為給予支持為理申辯，裡為耍手段對香港的教育滲以政治干預，亦有某些學界團體以為替人出頭就是申張正義，那是非對錯便不用顧及了嗎！
在這個時代要隨筆寫幾個字實在太容易了，容易得叫人不再思考其言詞之威力，漠視言論所引致的後果。筆者實為一個愛好言論自由的支持者，卻同時一直堅持我們要對言論自律，若不能做到這點的，乃只是以「言論自由」為擋箭牌而實在濫用言論的力量。對於公眾會接觸到的言論，尤其公開於學生層面的言論應為更加審慎處理，絕不可挾無知而妄言，一言一詞都可能影響深遠，筆者不願看見誤導性的觀念蠶食正確的社會價值觀。
I've read a book about the study of dreams. Ann Faraday, the dream researcher, suggests that dreams have three different levels of meaning. The third level asks us to look inward to identify the conflict within ourselves, as well as our will and ability to resolve it. We will utlimately confront the four key existential life issues, which are as follows:
The existential issues look far away from the reality we are living. The study of these issues is however interesting and makes human beings with superior souls. I believe that when we are exploring these life issues, we can discover and learn more than solutions.
